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陕西法门寺；1987年4月21日，在地宫后室北壁秘龛内，发现一只水晶椁子,内是壸门座玉棺。这里面是一枚佛指舍利。经鉴定系佛祖释迦牟尼真身指骨舍利。这枚舍利是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。
(佛指舍利)
释迦牟尼佛真身指骨舍利历史介绍
舍利，是梵语SARIRA的音译，狭义上特指佛祖释迦牟尼的遗体、遗骨。释迦牟尼时代，印度风行火葬，据唐初法琳《破邪论》中说：“佛既去世，弟子等 以香木焚身。灵骨分碎，大小如粒，其色红白，击之不坏，焚之不焦，每有光明神验。”又据《法苑珠林》记载，舍利有三种：一是骨舍利，其色白；一是发舍利， 其色黑；一是肉舍利，其色赤。《处胎经》又将舍利分为全身舍利和碎身舍利。后世在广义上把德行超卓的高僧大德去世后荼毗（火化义）所得的质地坚硬的结晶颗 粒也叫舍利。佛教界认为，舍利是戒定慧无染功德熏修而成，是修行到一定程度的证验。我国现存于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利为释迦牟尼佛一节中指骨舍利， 是全世界唯一的佛指舍利，是全世界佛教徒信仰的圣物之一。
据佛典记载，释迦牟尼佛八十岁涅槃，按照当时风俗，弟子们为他安排了最佳葬法———火化。佛火化后弟子们曾从灰烬中拣出一块头顶骨、两块肩胛骨、一节中指指骨、四颗牙齿，众多珠状舍利子和骨灰。
释迦牟尼佛在世时，信众就对佛身体上任何部分都视为圣物。佛涅槃后，周边八个小国的国王曾率军队争夺舍利，后被一个香姓婆罗门劝解，并主持将舍利分成八份，各自请回供奉。释迦牟尼佛涅槃后一百多年，古印度有个国王叫阿育王的崇信佛教，曾广泛建立佛塔以供奉佛舍利。人们将这些塔统称为阿育王塔。
据隋《历代三宝记》、唐《破邪论》等佛典记载，古印度阿育王曾在很大的地域范围内建筑佛舍利塔。据传中国境内有十九处，都称中国江汉左右、关陇西东有阿育王塔。扶风阿育王塔即为其一。法门寺初建于东汉年间，先有佛塔后建佛寺，所以最初便因阿育王塔而名阿育王寺，后唐高祖李渊赐名法门寺。
唐代法门寺宝塔为四级木塔，明代隆庆年间（公元一五六七—一五七二年）唐代木塔崩塌。明神宗万历七年至三十七年（一五七九至一六○九年）重建八角十三 级砖塔一座，塔高四十七米。一九八一年八月二十四日在连绵霪雨中明代砖塔塔身自上而下崩塌一半。一九八六年十月，文物部门决定拨款重修宝塔。一九八七年四 月在清理塔基时，发现唐代地宫并出土佛指舍利和大量唐代稀世珍宝。
唐代是我国古代历史上政治、经济、文化发达的阶段，佛教亦极为兴盛。唐王朝七位皇帝曾开启真身舍利塔地宫奉迎佛骨到宫中供养。唐代第一次迎奉在唐高宗 显庆四年（六五九），僧人智琮、弘静等人奉旨迎奉。唐代第二次迎奉佛指舍利从武周长安四年（七○四）到中宗景龙二年（七○八）。此时佛教的社会地位上升， 遂掀起唐代第一个崇佛高潮。武则天命凤阁侍郎崔玄（左日右韦）和法藏等到法门寺迎奉佛骨。唐代第三次迎奉佛指舍利在唐肃宗上元元年（七六○）。唐肃宗皇帝 敕僧法澄、中使宋合礼、凤翔府尹崔光远迎请佛骨入长安内道场。唐代第四次迎奉舍利在唐德宗贞元六年（七九○），这时唐王朝经安史之乱遭受打击，德宗皈依佛 教并奉迎舍利于长安，先在内道场供养，再置京都诸寺。唐代第五次迎奉佛骨在唐宪宗元和十四年（八一九）宪宗启塔，亲奉香灯。唐代第六次迎奉佛指舍利在唐懿 宗咸通十四年（八七三），这是一次声势浩大、供品最多、耗资空前的迎奉。
扶风法门寺塔地宫出土的八重宝函
最外层是一个长、宽、高各30厘米的银棱盝顶黑漆宝函。 所谓盝顶，
就是函盖上棱成斜面的函。 它是用极珍贵的檀香木制成，
用雕花银条棱边。发掘时，此函已严重朽坏。
银棱檀香木函内是一个略小的鎏金盝顶四天王宝函，
用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交*紧紧捆扎。
顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹；
每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草.
八重宝函第四重六臂观音盝顶纯金宝函
八重宝函第三重 金筐宝钿珍珠装纯金宝函
宝珠顶单檐四门纯金塔，高105毫米，
塔顶飞檐高翘，彩光闪烁，金砖金瓦层层如真。
塔身四壁刻满纹饰，并有四扇小金门。
第一枚玉质影骨舍利。此枚玉质舍利被供奉在一套八重宝函之内，
最接近佛指的一重为一座小金塔，塔内有一金托，托上立一银柱，
佛指舍利便套立在这根银柱上。
第一枚玉质影骨舍利
第二枚佛指舍利（影骨）.鎏金双凤纹银棺
整个小银椁置于一座雕花的金棺床上。棺床壶门座形，
前后分别有五座月亮门（门形似月），左右两侧是雕花帝帷。
第二枚舍利就置于鎏金银棺内。
第三枚佛指舍利（灵骨） 45尊造像盝顶银函。内有两枚硕大的水晶随球，
大的重196克，径52毫米；小的重79克，径39毫米。
45尊造像盝顶银函内置银包角檀香木函，檀香木质，木质尚好。函顶、函身均包裹银雕花包角，以平雕加彩绘手法雕满各种花卉。上系银锁、钥匙一副。银 包角木函内置嵌宝石水晶椁子。椁子系水晶石造，透明通亮。椁盖上镶嵌黄、蓝宝石各一，体积硕大，眩耀夺目。椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁身四面皆雕文殊 菩萨坐像及莲座、花鸟。
水晶椁子内置壶门座玉棺
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当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。
第四枚佛指舍利（影骨）汉白玉浮雕彩绘阿育王塔
阿育王塔内铜浮屠（铜塔）
塔内，盛放鎏金伽陵频迦鸟纹银棺一枚，棺盖为半弧形，前宽后窄，前檐探出较多。棺体前高宽，后矮窄。棺盖长8．2厘米，高6．4厘米，前档宽5．4厘米， 后档宽4．2厘米。前档板上刻着两位坐佛弟子，两侧壁各錾出两只迦陵频伽神鸟。棺体下有两层台座，上层台座四周錾出一圈仰莲瓣，下层四周镂空成壶门。当鎏 金伽陵频迦鸟纹银棺的棺盖被启开后第四枚佛指舍利出现了。
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